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为解决好 问题,全国按照精准扶贫思想要求实施“五个一批”工程,即发展生产脱贫一批、易地搬迁脱贫一批、生态补偿脱贫一批、发展教育脱贫一批、社会保障兜底一批

2020-09-25 01:23:11 [优学院答案] 来源:超星题库网

对美国文化的研究必然导致对美国文化的反思,这难免出现杂音或批评之音。然而对杂音或批评之音的容忍甚至鼓励是美国精神的一部分。

  • 正确
  • 错误

对网络计划,下面的说法错误的是:( )

  • 网络计划中的总工期等于各工序时间之和;
  • 整个网络计划图只能有一个最初节点。
  • 节点不消耗任何资源;
  • 节点表示以它开始工作可以开始的瞬间;

对网络计划中,关于工序和线路说法错误的是:( )

  • 虚工序用来表达相邻工序之间的衔接关系,不需要消耗时间和任何其它资源;
  • 实工序在网络计划图中用实线表示,要消耗时间及各种资源;
  • 网络计划图中关键线路只有一条,且由关键节点连成;
  • 网络计划图中非关键线路不只一条。

对网络计划图绘制下面的说法错误的是:( )

  • 一个工作只能有一个开始节点和一个结束节点;
  • 箭号必须从一个节点开始到另一个节点结束;
  • 采用网络图绘制工程项目进度安排时,偶尔会出现“回路”现象;
  • 两个节点之间只能有一条箭线。

为解决好 问题,全国按照精准扶贫思想要求实施“五个一批”工程,即发展生产脱贫一批、易地搬迁脱贫一批、生态补偿脱贫一批、发展教育脱贫一批、社会保障兜底一批

指出下面网络图中错误( )【图片】

  • J工序
  • C工序
  • G工序
  • I工序

下面的说法错误的是:( )

  • 肯定型网络计划各项活动的时间是确定的;
  • 非肯定型网络计划各项活动的时间是随机的;
  • 资源优化的优化宗旨是“ 向关键线路要资源 ”;
  • 总时差为零的各项工作所组成的线路是网络图中的关键路线。

下面的说法错误的是:( )

  • 采用平行作业或交叉作业方式可达到时间优化的目的;
  • 利用非关键活动的时差后移可以解决资源优化问题。
  • 工作的总时差越小,表明该工作在整个网络中的机动时间就越大;
  • 时间优化的目标是缩短关键线路的时间;

指出下列网络图中关键路线为( )【图片】

  • 1-2-4-5-6-7-8   线路时间24
  • 1-2-4-5-7-8    线路时间25
  • 1-3-4-5-7-8  线路时间26
  • 1-3-4-5-6-7-8线路时间25

对图所示网络,各项工作旁边的3个数分别为工作的最乐观时间、最可能时间和最悲观时间,确定其关键路线和周期。( )【图片】

  • 关键线路为 1-3-4-5-6-8-10     周期T=38.32
  • 关键线路为 1-3-4-5-6-8 -10   周期T=41
  • 关键线路为 1-2-7-9-10    周期T=17
  • 关键线路为 1-4-5-8-10     周期T=43

下面的说法错误的是:( )

  • 每个局中人的策略必须是有限的;
  • 任一矩阵对策必有最优混合策略。
  • 在对策中每一个局中人都必须是理智的;
  • 在一个二人有限对策中,二人可以理解为个人,也可以理解为某一集体;

“民,吾同胞,物,吾与也”“政治民主,人人平等;经济公有,人无私产;社会和谐,无家无国”“三民主义,吾党所宗,以建民国,以进大同”的提出者分别是

  • 程颐、孙中山、康有为
  • 张载、康有为、孙中山
  • 张载、康有为、陈独秀
  • 程颐、陈独秀、孙中山

对大同理解错误的是

  • 天下大同是一种理想,为了实现这个理想,应该立刻取消国家。
  • 天下大同的核心思想是世界上所有人都平等、和谐地相处。
  • 我们的时代不适合取消私有制,取消家庭制度,取消国与国之间的界别。
  • 在现阶段,天下大同与爱国主义并不互相冲突,即天下大同并不否定我们对自己的亲人或国人有特别的责任。

关于为什么要天下大同理解错误的是

  • 从道德层面而言,我们对于每个人都有道德责任,无论他们的国籍和民族是什么。
  • 从自己国家的长远利益出发,我们需要帮助其它国家。
  • 在全球化的时代,如果其他国家常年处在战乱或贫穷之中,很可能会影响到我们自己的国家。
  • 只要其他国家不干涉我们国家的内政,我们就没有必要去关心其他国家的人是否过得好。

对于如何促进世界大同说法错误的是

  • 要从积极的方面在推进天下大同,特别是各国应加强经济合作,建设一个共同繁荣的世界。
  • 要对世界各国的实际情况——特别是人民的实际生活状态——有深切的了解。
  • 需要建立一套制度来管控矛盾分歧。
  • 对与我们不同的风俗、制度、宗教,应该努力去改造。

为解决好 问题,全国按照精准扶贫思想要求实施“五个一批”工程,即发展生产脱贫一批、易地搬迁脱贫一批、生态补偿脱贫一批、发展教育脱贫一批、社会保障兜底一批

“故人不独亲其亲,不独子其子。”与下列哪一句意思相近

  • “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
  • “六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。”
  • “民惟邦本,本固邦宁。”
  • “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

“竭智尽忠以事其君”、“天下有道,丘不與易也”、 “如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”分别涉及哪些先贤

  • 孙子 老子 庄子
  • 司马迁 孔子 墨子
  • 屈原 孔子 孟子
  • 韩非子 庄子 孟子

根据“爱国就是希望自己的祖国繁荣昌盛、受人尊敬,并为此目标而奋斗。”关于“爱国”这一概念的理解正确的是

  • 爱国不应区分国界,爱别人的国家要和爱自己的国家一样。
  • 真正的爱国者是为了祖国的繁荣昌盛而奋斗,也可以打着“为了国家”的旗号,实现自己的个人利益。
  • 爱国意味着爱有差等:爱自己的国家多于爱其他的国家。我们对父母之邦,有特别责任。
  • 爱国主义是要为了国家利益牺牲所有的个人利益。

关于为什么爱国,下列认识正确的是

  • 某一个短的时期,国民素质可能相对不高,但不意味着中国人缺乏改进的能力。我们不能因此而不爱国。
  • 如果“从臣皆半醉,天子正无愁”,则我们就可以“随其流而扬其波,餔其糟而啜其醨”。
  • 如果政府腐败,我们就可以不爱国。
  • 要我们爱国,祖国首先必须可爱。

关于如何理性爱国下列说法错误的是

  • 要学习爱国英雄的事迹,从他们的言行举止中感受他们的精神。
  • 在优先考虑祖国利益的同时,也会兼顾其他国家的利益。
  • 我们要理性地爱国,从长远角度思考如何使祖国繁荣昌盛。
  • 我们应学习先进国家的文化,中国古代的历史已经是过去的事,不需要再去了解。

爱国英雄不仅仅包括历史上为国捐躯的著名人物,也包括在和平时期为国家无私奉献的人。“什么职务也不要,就想为祖国做些事”、“橙衣侠”分别与下列哪一位相关

  • 屠呦呦 白方礼
  • 袁隆平 莫振高
  • 孙家栋 支月英
  • 黄大年  刘新娥

下列哪一项是孔子对“政”的解释

  • “政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”
  • “为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”
  • “欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”
  • “政者正也。子帅以正,孰敢不正?”

“可以取,可以无取;取伤廉。”、“克勤于邦,克俭于家。”分别出自哪部经典

  • 《礼记》《孔子家语》
  • 《大学》《春秋》
  • 《国语》《墨子》
  • 《孟子》《尚书》

关于为什么要勤俭廉政说法正确的是

  • 因为存在一些两袖清风但刚愎自用、昏聩残暴的官员,所以勤俭廉政不好。
  • 腐败问题并没有导致经济发展放缓乃至停滞,相反还刺激了增长,所以一定的腐败是可以的。
  • 因为勤俭廉政不利于短期经济的发展,所以要反对勤俭廉政。
  • 不能仅仅因为勤俭廉政不利于短期的经济发展,就反对勤俭廉政。

《晏子春秋·内篇·问篇》记载的关于廉政的对话,“其行水也。美哉水乎清清,其浊无不雩途,其清无不洒除,是以长久也。”和“其行石也。坚哉石乎落落,视之则坚,循之则坚,内外皆坚,无以为久,是以遫亡也。”对此理解错误的是

  • 孔子和晏子的这段对话,论述了怎样的廉政对百姓有益。
  • 像石头一样的廉政,会伤害老百姓的利益,不可能长久。
  • 晏子就是孔子提到的晏平仲。
  • 像流水一样的廉政,能滋润百姓的生活。

关于如何做到勤俭廉政,说法错误的是

  • 要学会考虑长远利益,因为勤俭廉政的目的在于将来。
  • 在新时期,要培养勤俭廉政的德性,不但各级官员要加强个人的自我修养,国家也要加强法律制度的建设。
  • 我们要学习勤俭廉政故事中的精神,而非模仿行迹。
  • 只要崇尚节俭,反对奢靡,不徇私枉法,就是做到了勤俭廉政。

文天祥、谭嗣同、李大钊与以下哪一组相关

  • 岳母刺字、矢志抗清、铁肩担道义
  • 丹心照汗青、抗倭、戊戌君子
  • 宋末三杰、戊戌君子、相约建党
  • 直捣黄龙、戊戌君子、矢志抗清

对舍生取义理解不正确的是

  • 只有牺牲生命才能实现大义的情况下,为了大义而牺牲自己的生命。
  • “舍生取义”意味着有比生命更重要的事,否定了生命的价值。
  • “舍生取义”不是为了名利或小义、小德而牺牲生命。
  • “舍生取义”不是说为了“大义” 在任何情况下都值得牺牲生命,“可以死,可以无死,死伤勇”。

为解决好 问题,全国按照精准扶贫思想要求实施“五个一批”工程,即发展生产脱贫一批、易地搬迁脱贫一批、生态补偿脱贫一批、发展教育脱贫一批、社会保障兜底一批

关于如何培养舍生取义的精神,下列说法错误的是

  • 要正确地认识舍生取义。
  • 面对危险,应要求大家和自己一样舍生取义。
  • 要为了大义而不怕与恶势力作斗争。
  • 要培养浩然之气。

诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部经典

  • 《老子》
  • 《庄子》
  • 《论语》
  • 《孟子》

关于冯道的说法错误的是

  • 冯道自号“长乐老人”。
  • 冯道以非凡的政治智慧阻挡了许多可能的战争与屠城,拯救了成千上万的生命。
  • 冯道历经四个姓的朝代,在十个皇帝手下做过大臣。
  • 历史上对冯道的评价一致认为他没有气节。

下列说法错误的是

  • 《说文解字》中诚和信意思互训,“诚,信也”,又说“信,诚也”。
  • 孔子认为:“人而不信,不知其可也”。
  • 东汉的董仲舒著《春秋繁露》,提出了三纲五常之说。
  • 董仲舒认为的五常为:仁、义、礼、智、信。

“是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”出自哪里

  • 《孟子》
  • 《大学》
  • 《论语》
  • 《中庸》

“烽火戏诸侯”、“徙木立信”、“一诺千金”分别跟哪个历史人物有关

  • 周幽王 商鞅 季布
  • 周幽王 吕不韦 萧何
  • 周厉王 吕不韦 萧何
  • 周厉王 商鞅 季布

在政治生活中,政府失信主要表现在(),政策执行失样,政府行为失范,()。

  • 政策不透明 信息不透明
  • 决策失败 信息失真
  • 决策失败 信息不透明
  • 政策不透明 信息失真

“国之所以治者三,一曰法,二曰信,三曰权。”是哪一学派的谁提出的

  • 儒家 董仲舒
  • 法家 韩非子
  • 儒家 荀子
  • 法家 卫鞅

下列哪一句与自强不息无关

  • “士不可以不弘毅,任重而道远。”
  • “发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”
  • “君子接物,度量宽厚,犹大地之博,无所不载。”
  • “盖学者自强不息,则积少成多;中道而止,则前功尽弃。其止其往,皆在我而不在人也。”

下列哪一项不是要做到自强不息的途径

  • 站在国家立场,作为一个“重德”的文明传统,应该提倡对于传统美德的提炼、宣扬和教化,积极引导民众树立良好的道德品质。
  • 应该“终日乾乾,进德修业”。不论是处于顺境,还是处于逆境,都要“一以贯之”,而不可骄傲自满或半途而废。
  • 要“遵道而行,不暴不弃”。
  • “革故鼎新,至诚不息”。

“天行健,君子以自强不息”和哪一卦有关

(责任编辑:优学院答案)

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